وب سایت انجمن

شنبه متعلق است به “حضرت محمد مصطفی(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)

یکشنبه متعلق به حضرت علی(علیه السلام) و حضرت زهرا(سلام الله علیها) است.

دوشنبه متعلق به امام حسن(علیه السلام) و امام حسین(علیه السلام) است.

سه شنبه متعلق به امام سجاد(علیه السلام)، امام محمد باقر(علیه السلام) و امام جعفر صادق (علیه السلام)

چهار شنبه اختصاص به موسی بن جعفر(علیه السلام)، امام رضا(علیه السلام)،امام جواد (علیه السلام)وامام هادی (علیه السلام) است.

پنجشنبه متعلق به امام حسن عسکری(علیه السلام) است.

جمعه متعلق به امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

Dear people of the World

According my PhD thesis and my Quranic mission, I invite you to read holy Quran, at least once. “Surely, this Quran guides to the straightest way. It gives glad tidings of a great wage to the believers who do good deeds”(Asra, 9)

The lifestyle of Mohammad, peace be upon him, who brought the holy Quran, is the best for all to become the blissful of the two worlds

“ان الله و ملائکته یصلون علی النبی، یا ایها الذین امنوا صلو علیه و سلمو تسلیما”(احزاب، 56)

اخیرا” مطلع شدم که دکتر عبدالکریم سروش “تخیلات شیطانی” خود را تحت عنوان” رویای رسولانه” به خاتم الانبیا(ص) نسبت داده و با اتکا به تخیلات خود به تفسیر قرآن پرداخته است. این نوشته، پاسخ کوتاهی برای نشان دادن آن دام معرفتی است که  سروش در آن گرفتار شده است.  البته کاری که سروش انجام داده است، چیز جدیدی نیست؛ در زمان خود پیامبر اعظم(ص) نیز آنهایی که شیطان بر فضای شناختی شان مسلط بود، ایشان را ساحر و دیوانه  نام نهاده بودند:” و ان یکاد الذین کفرو ا لیزلقونک بابصارهم لما سمعوالذکر و یقولون انه لمجنون و ما هو الا ذکر للعالمین”(قلم، 52،51)

الف: جواب قرآنی به امثال سروش به قدری روشن و واضح است که  نیاز به هیچ توضیحی ندارد. قرآن می گوید: “و ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فاتوا بسوره من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین”(بقره، 23)

ب: جواب از دریچه معرفت شناسی و جامعه شناسی معرفت:

اگر هرم محتوا(معرفت) را که به غلط به هرم دانش معروف شده است، تصور نماییم، خواهیم دید که این هرم پنج لایه دارد. از راُس به قاعده آن یعنی حکمت، معرفت فلسفی، دانش علمی، اطلاعات و داده.

داده که در قاعده هرم قرار دارد، عمدتا” به واقعیت های عینی این جهانی معطوف است و حکمت متصل به عالم بالاست. اطلاعات  از نظر ماهیت متصل به داده و دانش علمی نیز متصل به معرفت فلسفی و حکمت است. بنا بر این دو  نوع از نگاه در هرم محتوا قابل تصور است.  نگاه  اول، نگاه نادرستی است که جهت آن از سمت داده به اطلاعات، دانش علمی، معرفت فلسفی و حکمت است. این نوع از نگاه، به نوعی انعکاس نگاه مادی است. زیرا داده به عالم واقعیت و ماده معطوف است. آسیب این نگاه در این است که لایه های پایین هرم محتوا، ظرفیت فهم لایه های بالایی را ندارند. مثلا” با داشتن اطلاعاتی در زمینه هوا فضا نمی توان دانشمند هوا فضا شد. زیرا دانشمند هوا فضا شدن نیازمند صرف مدت زمانی طولاتی در لایه دانش علمی است که بالا تر از سطح اطلاعات قرار دارد. به طرزی مشابه، با خواندن رشته دارو سازی و جامعه شناسی و امثال آن که در سطح دانش علمی هستند، نمی توان لایه حکمت و به ویژه حکمت قرآنی را به خوبی فهمید و به اصطلاح حکیم شد. فلسفه علم نیز ظرفیت آن را ندارد که حکمت را بفهمد زیرا در لایه معرفت فلسفی و پایین تر از حکمت قرار دارد.  بنا بر این تفسیر موضوعاتی که در لایه حکمت قرار دارند از طریق نظریه های علمی و فلسفی امکان پذیر نیست. زیرا حکمت که جهت گیری الهی دارد، نمی تواند به معرفت فلسفی و دانش علمی محدود شود. تمام اشتباه سروش و امثال ایشان در همین جاست؛ رشته های دانشگاهی هر کدام به مثابه عینک هایی با لنز های متفاوت هستند که پژوهشگر را بر فهم بخش محدودی از واقعیت ملموس در سطح خود و پایین تر از آن مجهز می کنند، نه برای فهم حکمت قرآنی که در محدوده دید این عینک ها نمی گنجد.  ممکن است استدلال شود که فلسفه علم و حتی فلسفه معطوف به واقعیت ملموس نیست و به پدیده های ذهنی می پردازد. جواب این است که معرفت فلسفی در بهترین حالت خود مابین معرفت علمی و حکمت قرآنی قرار دارد و جایگاه معرفت شناختی آن پایین تر از حکمت است. بنا بر این حکمت قرآنی در محدوده فلسفه و فلسفه علم نیز نمی گنجد و از این رو نمی توان با اتکا به نظریات فلسفی و فلسفه علم، به فهم و تفسیر حکمت قرآنی پرداخت.  علاوه بر سلسله مراتب معرفتی، موضوع دیگر این است که دانش علمی و معرفت فلسفی متاثر از شرایط اجتماعی و در حال تکامل است؛ خیلی از نظریه های جامعه شناسی، فیزیک و فلسفه علم که روزی طرفدارانی داشته اند، با گذشت زمان و مشخص شدن ناکارآمدی آنها در فهم واقعیت های عینی و ذهنی، کنار گذاشته شده اند. تصور کنید اگر هر یک از نظریه پردازانی که نظریات شان منسوخ شده است می خواستند با آن نظریه های ناقص شان به سراغ تفسیر قرآن و فهم آن بروند چه بیراهه های معرفتی که ایجاد نمی شد. بیراهه معرفتی که سروش در آن گام نهاده، نگاه از دریچه فلسفه علم و دانش علمی محدود و مقید به زمان به حکمت قرآنی است که مقید به زمان نیست. بنابر این سروش و امثال ایشان به دو دلیل ذکر شده هیچگاه راه به جایی نمی برند؛ فلسفه علم و دانش علمی از نظر سلسله مراتب، مادون حکمت و به ویژه حکمت قرآنی اند و خود این رشته های دانشگاهی در حال تکامل و متاثر از شرایط اجتماعی اند. بنابر این با توجه به شرایط و مقتضیات راهی که در آن گام نهاده اند، پایشان بسیار سست و ناتوان است.  سستی این پا ها زمانی بیشتر می شود که دانش علمی ما از حکمت بهره ای نداشته باشد و ما مصرف کننده آن علوم انسانی باشیم که به جای چنگ زدن به حکمت قرآنی، دور شدن و حفظ فاصله با آن را در دستور کار خود قرار داده باشد. سروش در بیشتر آثار خود نشان داده است که مصرف کننده خوب و روزآمد نظریه های غربی است. تا اینجا دلیل شیطانی بودن تخیل ایشان در رویای رسولانه خواندن قرآن مشخص شد. زیرا به جای فهم قرآن از طریق قرآن، با تخیلات و دانش  بسیار محدود به سراغ تفسیر دریای بی کران حکمت الهی رفته و جایگاه پیامبر اعظم (ص) را که خداوند و فرشتگانش بر او درود می فرستند، هیچ نشناخته است. آیا آیه 56 سوره احزاب، که در ابتدای متن آمده است، برای نشان دادن جایگاه والای حضرت محمد مصطفی(ص) بر سایر بندگان نازل نشده است؟ آیا  معراج پیامبر (ص) درسی برای شناختن جایگاه رسول الله(ص) در عالم خلقت و در میان سایر پیامبران الهی نیست؟

 اما مسیر درستی که ایشان و هر پژوهشگر دیگری برای گرفتار نشدن در بیراهه های معرفتی باید طی کند کدام است؟

مسیر درست حرکت از سمت حکمت به سمت فلسفه و دانش علمی است. مگر نه این است که حجم انبوهی از داده ها تلخیص می شوند تا اطلاعات به دست بیاید و حجم انبوهی از اطلاعات سازمان دهی می شوند تا دانش علمی تولید شود ؟  آیا نمی توان حدس زد که حکمت در عین متفاوت بودنش با دانش علمی، حجم انبوهی از آن را در خود جای داده است؟  آیا استوار ساختن بنیاد نظریه های علمی بر حکمت قرآنی که از طرف خداوند متعال بر عبد موید و حبیب اله العالمین ابوالقاسم محمد ـ صل االه علیه وآله وسلم نازل شده است اطمینان بیشتری ایجاد می کند یا اتکاء به دانش محدود و در حال تکاملی که با آزمون و خطا پیش می رود؟

آیا خیلی سخت است که بدانیم برای فهم قرآن و اظهار نظر در مورد آن علاوه بر ذهن عاری از ویروس های علمی، قلبی سلیم نیز لازم است؟  آیا مراجعه به تفسیر همین آیه شریفه که در شان پیامبر اعظم ـ حضرت محمد مصطفی (ص) نازل شده، کافی نیست که سروش وامثال ایشان تخیل شیطانی خود را “رویای رسولانه”  نام گذاری نکنند:

“ان الله و ملائکته یصلون علی النبی، یا ایهاالذین امنوا صلو علیه و سلمو تسلیما”(احزاب، 56)

مخاطب ارجمند، سلام؛

نتیجه رساله دکتری بنده ـ محمد حسین حسنی ـ که با عنوان شبکه های اجتماعی مجازی و سبک زندگی فرهنگی جوانان شروع شد، به یک کلمه ختم شد:”قرآن”، بله قرآن کریم. جوانان در سبد مصرف فرهنگی خود، انواع محتوا و اقلام فرهنگی را دارند، اما قرآن برترین آنهاست زیرا محتوای قرآن در سطح حکمت است و برای پرسش های مهم جوانان، جواب هایی الهی دارد و از این رو به آنها هویت متعالی می بخشد و از احساس بی معنایی در زندگی جلوگیری می کند. قرآن کتاب فرهنگ و سبک زندگی است. کتابی است که در آن فرهنگ و سبک زندگی ذیل اصل توحید به هم پیوند خورده اند و شکافی بین آنها وجود ندارد. قرآن کتاب هویت است. قرآن کتاب معناست. قرآن کتاب خداوند متعال است. بنا بر این، قرآن است که باید و شایسته است بیشتر از هر کتاب دیگری خوانده شود و سبک زندگی ما را بسازد. در اهمیت قرآن و دستورات آن همین بس است که بدانیم و به یاد آوریم که صحرای کربلا در آن وضعیت بسیار دشوار و زیر تیرباران دشمن، شاهد قرائت قرآن و اقامه نماز امام حسین(ع) و یاران وفادار او بوده است.

بنده که فردی معمولی هستم ، سال گذشته در موقعیت های دشوار، از اعماق دل به ریسمان الهی ـ قرآن ـ چنگ زدم و در آن نشانه ها و نوید های روشنی نسبت به آینده یافتم. پس از آن هر بار که به قرآن متوسل می شوم، خداوند از طریق قرآن مرا به قرآن و فراخواندن دیگران به آن و پیروی از سیره پیامبر اعظم ـ صل الله و علیه و آله وسلم ـ فرا می خواند. بنابر این، یک بار دیگر همه به قرآن و دین حضرت محمد مصطفی(ص) و سبک زندگی قرآنی فراخوانده شده ایم. شاید این سوال پیش آید که چه لزومی به دعوت مجدد به قرآن و دین محمد (ص) وجود دارد. جواب این است که دعوت مجدد، به دلیل مهجور ماندن قرآن در جامعه کنونی است. قرآن کتاب زندگی است و برنامه عملی برای ما دارد. نزول قرآن تنها برای تلاوت آن نبوده بلکه هم برای تلاوت و هم کاربست آن در زندگی روزمره بوده است. بنا بر این طبق وظیفه قرآنی و مطابق نتایج رساله دکتری که به مصرف مذهبی و در راس آن قرآن ختم شد، همگان را به فعالیت های قرآنی ـ تلاوت، تفسیر و کاربست در زندگی روزمره(نماز، روزه و ..) فرا می خوانم. مخاطبان این فرخوان همه مردم جهان و به ویژه جوانان هستند که سبک زندگی فرهنگی آنها، اهمیت زیادی در ساختن هویت شان دارد.

قرآن کتاب هدایت است و بازگشت به آن می تواند بازگشت به فطرت انسان را در پی داشته باشد و تبعیت از دستورات قرآنی است که می تواند به کاهش گناه و افزایش یاد خدا بیانجامد و از این طریق برکات زمین بیش از پیش بر انسان های مومن آشکار شود. آری بازگشت به قرآن مقدمه ای برای شکل گیری جامعه مهدوی است. در جامعه مهدوی “مهربانی” است که حکومت می کند. آن مهربانی که همه انسان ها شایسته آن هستند. جامعه مهدوی مبتنی بر فطرت انسان است. بنابر این، نیاز های واقعی انسان ها تامین می شود و استعداد های انسان به طور کامل شکوفا می شود.

بنده این سطور را در روز جمعه، این روز عزیز که متعلق به ولی الله اعظم ـامام زمان ـ ارواحناه فداه و در آستانه روز ولادت با شکوه ایشان  است، می نویسم و همه را به قرآن دعوت می کنم تا انشاءالله با توجه بیشتر به قرآن،  مقدمه ظهور حضرت مهدی(عج) هر چه زودتر فراهم گردد و آنگونه که خداوند متعال وعده داده است، بندگان صالح وارثان زمین شوند.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سوره مریم یکی از بهترین تلاوت های استاد عبدالباسط

شبکه هاي اجتماعي مجازي با امکانات مختلفي که دارند جوانان را به مصرف انبوه داده و اطلاعات در قالب نماد ها و نشانه سوق مي دهند که نتيجه آن، سيال شدن و چند پارگي هويت فرهنگي کاربران و در نهايت بحران معناست. با وجود اين آسيب ها، شبکه هاي اجتماعي، فرصت هاي بي بديلي را نيز براي ارتقاء نقطه ثقل سبک زندگي فرهنگي از قاعده هرم محتوا به رآس آن فراهم مي سازند. هرم محتوا شامل داده، اطلاعات، دانش و در راُس آن حکمت قرآني است. براي کاهش آسيب و استفاده از فرصت هاي شبکه هاي اجتماعي کافي است جوانان زمان حضور در فضاي مجازي را مديريت کنند و به جاي اينکه بيشتر وقت شان را صرف قاعده هرم محتوا نمايند، وقت ارزشمند شان را صرف لایه های بالاتر و به ویژ راس آن، يعني حکمت قرآني نمايند تا بدين ترتيب بتوانند ضمن استفاده از فرصت هاي اين شبکه ها، پيامد هاي منفي هويتي را به پيامد هاي مثبت هويتي که تقويت هويت ديني است، تبديل نمايند و از بروز تراژدي فرهنگ که شکاف بين فرهنگ زندگي با سبک زندگي است، جلوگيري نمايند. به راستی که فهم حکمت قرآني و پیروی از سبک زندگی پيامبر اعظم ـ حضرت محمد ـ صل الله عليه و آله و سلم، سعادت هر دو جهان را برای جوانان در پی خواهد داشت.

عيد مبعث مبارک باد

فصلنامه راهبرد اجتماعي فرهنگي ص37

محمد سعید ذکایی و محمد حسین حسنی

رشد روزافزون كاربران رسانه هاي اجتماعي، گذار از مخاطب شناسي و توجه به كاربر شناسي را حائز اهميت ويژه اي نموده است. از اين رو مقاله حاضر به منظور شناخت تفاوت مفهوم مخاطب با كاربر، انگيزه شناسي و گونه شناسي كاربران ايراني رسانه هاي اجتماعي انجام شد. بدين منظور، در يك رويكرد تلفيقي، ابتدا مصاحبه هاي نيمه ساخت يافته با 30 نفر از دانشجويان پرمصرف رسانه هاي اجتماعي و سپس پيمايشي با حجم 360 نفر از دانشجويان دانشگاه تهران انجام شد. يافته هاي تجربي بيانگر آن است كه مهم ترين اهداف و انگيزه هاي كاربران در استفاده از رسانه هاي اجتماعي عبارت است از: سرگرمي و گذران وقت، كسب اطلاعات و اخبار، حفظ روابط با دوستان فعلي و يافتن دوستان قديمي. در حالي كه سرگرمي و گذران وقت هدف مشترك براي كاربران مرد و زن است، زنان انگيزه ها و اهداف اجتماعي و احساسي تري در استفاده از رسانه هاي اجتماعي دارند. همچنين نتايج نشان داد كه كاربران ايراني را مي توان به هشت دسته نويسنده، هنردوست، علم دوست، دانلودگر، خبرخوان، وب گرد، گفت وگوگر و بازيگر تقسيم كرد.

کليدواژها:  رسانه هاي اجتماعي، كاربرشناسي، گونه شناسي، انگيزه ها و اهداف و فردگرايي شبكه اي

محمد سعيد ذكايي ، محمد حسين حسني   فصلنامه پژوهش هاي ارتباطي 84 صص 77-95

رسانه هاي اجتماعي، شبكه اي از كاربران فعال در بستر وب اجتماعي هستند كه از طريق توليد، به اشتراك گذاري، مصرف و بازيابي انواع محتواي ديجيتال، با يكديگر تعامل چندگانه و چندلايه دارند. رشد روزافزون رسانه هاي اجتماعي و پيامدهاي فرهنگي و اجتماعي آنها، مطالعه و شناخت تطبيقي گونه هاي مختلف اين رسانه ها را حايز اهميت و ضرورت خاصي كرده است. اين پژوهش به روش پيمايشي، با حجم نمونه 360 نفر از دانشجويان 18 ـ 29 ساله دانشگاه تهران و با هدف مفهوم سازي و گونه شناسي رسانه هاي اجتماعي داخلي و خارجي انجام شد. يافته ها نشان داد كه رسانه هاي اجتماعي خارجي؛ در پنج گونه اصلي شامل، رسانه هاي اجتماعي موبايلي، رسانه هاي اجتماعي كلاسيك، رسانه هاي اجتماعي متروك، سرويس هاي ارتباط تصويري و سرويس هاي اشتراك محتوا و رسانه هاي اجتماعي داخلي نيز، در سه گونه اصلي شامل رسانه هاي كلاسيك، وبلاگ ها و سرويس هاي اشتراك و دانلود فايل، قابل تشخيص اند. مقايسه گونه هاي خارجي و داخلي رسانه هاي اجتماعي نشان دهنده تنوع بيشتر رسانه هاي خارجي و توسعه نيافتگي رسانه هاي اجتماعي موبايلي در داخل كشور است. در اين پژوهش، همچنين شواهدي بر وجود سه روند اصلي موبايلي شدن رسانه هاي اجتماعي، موفقيت تدريجي برخي از رسانه هاي اجتماعي داخلي و رواج مهاجرت رسانه اي به دست آمد.

قرآن کریم بهترین منبع برای استخراج شاخص های سبک زندگی است. برای نمونه فقط  آیه 20 سوره مزمل بیشتر شاخص های سبک زندگی فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی را بر شمرده است. مدل مزمل 20  تنها یک نمونه از رویکرد قرآنی به سبک زندگی است و حتما” لازم است آیات قرآن در ارتباط با هم و با کلیت آن جهت فهم سبک زندگی مورد استفاده قرار گیرند. به عبارتی دیگر سبک زندگی قرآنی شامل ابعاد وسیعتری نسبت به مدل ارائه شده در آیه 20 سوره مزمل است؛ متون معتبر دینی و به ویژه قرآن کریم، بهترین منبع برای نظریه پردازی در علوم اجتماعی و انسانی است و ما را از تکرار اشتباهات رایج در نظریه هایی که ارتباطی با معرفت دینی ندارند، باز می دارد.

زیاد شنیده ایم که “خواستن توانستن است” اما بهتر است به ضرب المثل دیگری توجه کنیم که می گوید”اگر بخواهیم، راهی پیدا می شود.” به عبارتی بین دانستن و توانستن حلقه های گم شده ای وجود دارد که باید آنها را بشناسیم. یکی از این حلقه ها، ” پیدا کردن روش” تبدیل دانستن به توانستن است. بنابر این، دانستن به تنهایی توانستن نمی شود چون برای توانستن چیزی بیش از دانستن مورد نیاز است. مثلا” همه می دانیم که اضافه وزن و چاقی برای سلامتی خوب نیست و می خواهیم وزن ایده آل داشته باشیم. اما با این حال یا دارای اضافه وزن و یا چاق هستیم. اما چرا؟ جواب روشن است: بدون داشتن یک برنامه غذایی و ورزشی مناسب نمی توان به وزن ایده آل رسید. برای موفقیت در زندگی شخصی نیز کتاب خواندن و جستجو در اینترنت و کسب اطلاعات کافی نیست. باید یادبگیریم چگونه برای زندگی شخصی برنامه ریزی کنیم؟

برنامه ریزی شخصی سه بخش اصلی دارد: شناخت وضعیت موجود زندگی، تعیین  اهداف و ترسیم وضعیت مطلوب و تدوین برنامه. برای روشن تر شدن موضوع فرض کنید در بیابانی گم شده ایم. اولین کار برای یافتن مسیر رسیدن به مقصد چیست؟ بله احتمالا” درست حدس زده اید: اول باید بدانیم  دقیقا” کجا هستیم؟ بعد از آن باید مشخص کنیم که به کجا می رویم و مقصد کجاست.  با این دو کار مسیر نیز تا حدودی مشخص می شود. در این مثال ساده موقعیت فعلی ما همان شناخت وضعیت موجود زندگی مان است، تعیین مقصد همان هدف گذاری و ترسیم وضعیت مطلوب برای زندگی مان است و مسیر، برنامه شخصی است. به همین سادگی.

1ـ شناخت وضعیت موجود زندگی شخصی: در این مرحله لازم است خودمان را خوب بشناسیم. برای شناخت خودمان می توانیم از تست های روان شناختی استفاده کنیم، فعالیت های روزمره خودمان را چند روز تحلیل کنیم و یا از مشاوران، اعضای خانواده و دوستان کمک بگیریم. برای اینکه اهمیت شناخت خودمان مشخص شود فرض کنید در مرحله خود شناسی فهمیدیم که شخصیت درون گرایی داریم. در این صورت تقویت مهارت های اجتماعی و ارتباطی باید جزء برنامه هایمان باشد تا از این طریق، از دافعه ی ارتباطی که درون گرایی ایجاد می کند، کم کنیم و روابط اجتماعی قویتری داشته باشیم. همچنین باید بدانیم که احتمالا” دانشمند برجسته ای می شویم! یعنی درون گرایی را یک فرصت برای پیشرفت علمی و امثال آن بدانیم.

2ـ هدف گذاری و شناخت وضعیت مطلوب زندگی شخصی: پس از اینکه خودمان را شناختیم، نوبت به تعببن اهداف و ترسیم وضعیت مطلوب می رسد. اهداف در موفقیت انسان نقش کلیدی دارند. در واقع اهداف هستند که زندگی ما را سازماندهی می کنند. درست از وقتی که اهداف مان را مشخص کردیم، حرکت ما به سمت آن آغاز می شود! مثال بیابان را به خاطر بیاورید: اگر موقعیت فعلی خودمان را مشخص کنیم اما مقصدی را مشخص نکنیم چگونه خواهیم توانست مسیر نجات را پیدا کنیم؟ بنا بر این برای موفقیت در زندگی شخصی باید اهداف روشنی داشته باشیم. روشن بودن هدف به معنی دقیق بودن و قابل ارزیابی بودن است. مثلا” “پولدار شدن” یک هدف روشن و واضح نیست. پولدار به چه کسی می گویند؟ به کسی که 10 میلیون تومان دارد؟ 100 میلیون؟ یا 100 میلیارد؟ بنا بر این اگر بگوییم “فردی با ثروت 100 میلیاردی” هدف را روشن تر کرده ایم تا اینکه فقط بگوییم فردی ثروتمند. در این صورت خیلی راحت خواهیم فهمید که احتمال کمتری وجود دارد که در کوتاه مدت (3 سال) به این هدف برسیم. بنا بر این اهداف جزئی تری را برای  این هدف بلند مدت در نظر می گیریم. مثلا” 100 میلیون تومان در دوسال. به این ترتیب هدف مان قابل ارزیابی می شود: ما می دانیم که سال اول 50 میلیون لازم است تا بگوییم موفق شده ایم. سال بعد هم همین طور. البته هدف ها باید از همان اول به گونه ای باشند که هم به ما انرژی حرکت بدهند و هم به اندازه کافی دست یافتنی باشند.

3ـ پس از اینکه خودمان  و وضعیت فعلی زندگی مان را شناختیم و اهداف را نیز مشخص کردیم، نوبت به برنامه ریزی می رسد. برای برنامه ریزی چند تکنیک وجود دارد که مهمترین آنها عبارتند از: تکنیک اولویت بندی، تکنیک زمان بندی، تکنیک عملیاتی کردن.  احسان 20 ساله را فرض کنید که به تازگی خدمت سربازی را به اتمام رسانده است. او 10 هدف اصلی ذیل را برای زندگی خود مشخص کرده است: اشتغال، تحصیل تا مقطع دکتری، ازدواج، داشتن آپارتمان 100 متری، دریافت گواهینامنه رانندگی، ورزشکار ملی شدن تا عضویت در تیم ملی بسکتبال، یادگرفتن زبان انگلیسی تا حد نمره 8 در آزمون آیلتس(استاندارد و بین المللی)، تنظیم وزن بدن در حد نرمال(قابل محاسبه با شاخص توده بدنی)، مسافرت به تمام مراکز استان ها و خواندن 100 کتاب در موضوع مورد علاقه . اولین کار احسان این است که اهداف را بر حسب زمان اولویت بندی کند. مثلا” برخی از آنها را برای کوتاه مدت(1 سال) برخی را برای میان مدت(3 سال) و برخی را نیز برای بلند مدت (5 سال) در نظر بگیرد. در بین هر یک از این اهداف نیز باید اولویت بندی انجام شود. مثلا” اگر اولویت کوتاه مدت احسان شامل سه هدف یادگرفتن زبان انگلیسی در حد نمره 8 ایلتس، خواندن 100 کتاب در موضوع مورد علاقه و دریافت گواهینامه رانندگی باشد، او باید مشخص کند که ترتیب اهمیت این سه هدف چگونه است؟ اولویت بندی هدف های کوتاه مدت معمولا” بر اساس اهداف بلند مدت صورت می گیرد. مثلا” اگر احسان قصد ادامه تحصیل تا مقطع دکتری را داشته باشد برای او یاد گرفتن زبان انگلیسی به خواندن 100 کتاب در موضوع مورد علاقه اولویت دارد.اولویت بندی اهداف مشخص می کند که بیشترین زمان را باید برای رسیدن به کدام هدف صرف کنیم و اگر به هر دلیلی نتوانستیم به همه اهداف مان بپردازیم، به کدام یک بپردازیم.

بعد از اینکه اهداف را اولویت بندی و زمان بندی(کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت) کردیم. نوبت به عملیاتی کردن اهداف یا همان مشخص کردن اقدامات عملی لازم برای رسیدن به اهداف می رسد. مثلا” برای رسیدن به نمره  آیلتس 8 اقدامات زیر لازم است:

1ـ مطالعه ساختار و فرایند آزمون زبان آیلتس از طریق سایت رسمی آن

2ـ تمرین نوشتن متن یک صفحه ای انگلیسی به صورت هفتگی

3ـ تمرین روزانه مکالمه با دوست یا همکلاسی به مدت یک ساعت

4ـ نیم ساعت حل تمرین گرامر از طریق سایت آموزشی LearnEnglish.de

5ـ پاسخ دادن به نمونه سوالات آزمون زبان در سه مقطع زمانی(مثلا” ماه های سوم، ششم ، نهم و نزدیک آزمون)

6ـ تماشای هفتگی یک فیلم های زبان اصلی ترجیحا” با لهجه بریتانیایی(آزمون آیلتس بریتیش است)

7ـ مشاهده فیلم آزمون مکالمه آیتلس

8ـ استفاده از نرم افزار های کامپیوتری آموزش زبان انگلیسی نیم ساعت در روز

9ـ شرکت در آزمون آمادگی زبان آیلتس یک بار ـ قبل از آزمون اصلی

10ـ ثبت نام و شرکت در آزمون زبان آیلتس

تعیین اهداف بیشتر به خودمان مربوط است اما برای تدوین اقدامات لازم برای موفقیت در یک زمینه، مصاحبه با افراد موفق در آن زمینه و استفاده از تجربیات آنها بسیار مفید خواهد بود. نکته مهم در تعیین اقدامات عملی، ریز کردن آنها به جای عناوین کلی است. مثلا” نیم ساعت حل تمرین گرامر از طریق سایت آموزشی LearnEnglish.de ” بهتر از “استفاده از سایت های آموزشی” است. چون در حالت دوم مشخص نشده است که چه نوع فعالیتی در سایت انجام می شود. عملیاتی کردن سایر اهداف نیز مثل نمونه بالا انجام می شود.  آخرین گام در برنامه ریزی، ارزیابی موفقیت آن است. مثلا” پس از یک سال تلاش نمره ایلتس ما نشان می دهد که چقدر در رسیدن به هدف یادگیری زبان انگلیسی موفق بوده ایم. حسن این کار تقویت روحیه در صورت موفقیت و مشخص شدن نقاط ضعف در صورت عدم موفقیت است که از طریق بازنگری در برنامه، بدون شک به موفقیت منجر می شود.

فهرست مجلات ISI تا ژانویه 2015 را از لینک های ذیل دانلود کنید.

علوم اجتماعی

هنر و علوم انسانی

علوم

جستجوی مجلات ISI در وب سایت آی پی ساینس تامسون

پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران، متن  کامل نسخه الکترونیکی کتاب های خود از سال 1346 تا 1393 را در وب سایت پژوهشگاه گذاشت. این اینجا به صورت رایگان دانلود و مطالعه نمایید.

ز کوی یار می‌آید نسیم باد نوروزی         از این باد ار مدد خواهی چراغ دل برافروزی

در این کلیپ روش مبارزه با افسردگی به تصویر کشیده شده است.

<>

با این دو سایت ایرانی می توانید بعضی از مقالات علمی پایگاههای اطلاعاتی ذیل را دانلود کنید:

freepapers.ir

elearnica.ir

توجه: در این تصویر فرد ناموفق یک مرد و فرد موفق یک زن تصویرشده است که سوگیری دارد؛ به عبارتی دقیق تر افراد موفق و ناموفق هم می توانند زن و هم مرد باشند. آنچه در این پوستر مهم است ویژگی های مطرح شده برای افراد موفق و ناموفق اند که قابل تامل اند.

مقدمه

هر انسانی در چرخه زندگی، سه مرحله مهم را در پیش رو دارد؛ تحصیل، اشتغال و ازدواج. تحصیل در مراحل اولیه معمولا” با هدایت والدین و معلمان انجام می شود. اما در گذار از دوره آموزش عمومی به دبیرستان و دانشگاه نقش خود فرد برجسته تر می شود. در مرحله تحصیل، مهمترین  نقش آفرینی فرد، انتخاب رشته در مقاطع مختلف است؛ اگر دانش آموزی قصد ادامه تحصیل در دانشگاه را نداشته باشد،بهتر است رشته های کاربردی مثل کامپیوتر، گرافیک و امثال آن را انتخاب کند تا پس از دریافت دیپلم علاوه بر دانش  نظری مهارت هایی را برای ورود با بازار کار داشته باشد. در این صورت معمولا” فاصله بین تحصیل، اشتغال و ازدواج  کمتر می شود. البته زندگی خطی نیست؛ به این معنی که لزومی ندارد ازدواج حتما” پس از تحصیل و یا حتی اشتغال صورت گیرد. اما آنچه مشخص است حد اقلی از تحصیل و داشتن یک شغل موقت برای تشکیل زندگی در عصر کنونی ضروری است.  تحصیل به لحاظ زمانی معمولا” قبل از اشتغال و ازدواج اتفاق می افتد. بنا بر این می تواند دو مرحله دیگر را به صورت متوالی یا موازی تحت تاثیر قرار دهد. البته همانطور که گفته شد رابطه بین این سه یک خط نیست و حالت های زیر نیز وجود دارد:

1. تحصیل » اشتغال» ازدواج(تفکر مرسوم)

2. تحصیل » ازدواج

3. اشتغال» ازدواج

4.ازدواج (بدون تحصیل و اشتغال)

تحصیل

از بین این سه مرحله، ازدواج مهمترین است زیرا تامین کننده نیاز های اساسی است و مراحل دیگر زندگی را تحت تاثیر قرار می دهد. به عبارتی دیگر تولد، تشکیل خانواده و مرگ،  یک چرخه نرمال در زندگی انسانهاست. اما براساس الگوی تفکر رایج در جامعه کنونی، تحصیل مقدمه اشتغال و ازدواج پنداشته شده  و اگر موفقیت آمیز نباشد می تواند اشتغال و به تبعیت آن ازدواج را نیز به تاخیر می افتد؛ واقعیتی که متاسفانه در جامعه امروز قابل مشاهده است. حال پرسش اصلی این است که تحصیل چگونه باید باشد که به اشتغال منجر شود؟ جواب روشن است: تحصیل باید در رشته ای مناسب، با کیفیت مناسب و در بازه زمانی مناسب انجام شود. بنابر این اگر در رشته ای نامتناسب با اهداف شخصی و شرایط اجتماعی تحصیل کرده باشیم، یا درس ها را با کیفیت قابل قبولی یاد نگرفته باشیم و یا شرایط زمانی تحصیل را رعایت نکرده باشیم، در اشتغال دچار مشکل خواهیم شد و به احتمال زیاد ازدواج مان نیز به تاخیر خواهد افتاد. بنابر این برای انتخاب بهترین رشته و محل تحصیل، نیازمند پژوهشی آینده نگرانه هستیم و یا دست کم مشاوره با کسی که از چنین دانش و نگرشی برخوردار باشد. جامعه شناسان برای مشاوره در این زمنیه در مقایسه با متخصصان رشته های دیگر، اولویت دارند. ممکن است تجویز یک جامعه شناس برای شما، تحصیل در رشته هایی مثل فیزیوتراپی در گروه پزشکی، حسابداری در علوم انسانی، نرم افزار در مهندسی، گرافیک دیجیتال در گروه هنر و علوم کامپیوتر در علوم پایه باشد که چشم انداز اشتغال بهتری نسبت به سایر رشته ها دارند. ممکن است یکی از شما در یکی از رشته های مذکور تحصیل کرده باشید، اما باز هم  بیکارباشید! اگر دقت کرده باشید بنده بر کیفیت هم تاکید کردم: کم سوادی مقدمه بیکاری است. اگر باکیفیت تحصیل کرده باشیم، منتظر استخدام در یک اداره و یا شرکت نمی مانیم؛ می توانیم کسب و کار جدیدی راه بیندازیم و یا به توسعه یک کسب و کار موجودد کمک کنیم. بنابراین دانش آموختگان هر رشته ای که در آنها بیکاری زیاد باشد، به شدت نیازمند یادگرفتن مهارت های کارآفرینی هستند؛ بیکاران کسانی هستند که یا تحصیل باکیفیتی نداشته اند و یا مهارت های کارآفرینی را در کنار تحصیل فرانگرفته اند.

اشتغال

در گذشته دور تحصیل ربطی به اشتغال نداشت اما امروزه بین تحصیل و اشتغال رابطه وجود دارد. با این حال اشتغال الزاما” از کانال تحصیل ایجاد نمی شود. برای اشتغال دو گزینه اساسی وجود دارد. استخدام  در یک سازمان دولتی یا خصوصی و کارآفرینی. روال معمول این است که ما به ترتیب به استخدام دولتی، استخدام خصوصی و سپس به کارآفرینی فکر می کنیم. در حالیکه این نگاه با شرایط امروزی جامعه سازگار نیست؛ یک فرد می تواند لیسانس بگیرد و از آخر شروع کند یعنی بدون اینکه به استخدام دولتی و یا خصوصی فکر کند، یک کسب و کار راه بیندازد. آنچه در تداوم اشتغال بیسار مهم است داشتن علاقه به شغلی است که برگزیده ایم. پس مهمترین راه برای اشتغال این است که رابطه ذهنی ناکارآمد بین تحصیل و استخدام را کنار بگذاریم و گزینه های دیگر را در اولویت قرار دهیم. الزاما” نیازی به راه اندازی کسب و کار جدید نیست؛ ما می توانیم یک کسب و کار بی رونق موجود را به رونق برسانیم و از این طریق هم خودمان شاغل شویم و هم زمینه اشتغال دیگران را فراهم نماییم. در عصر کنونی بیکاری بی معنی است. بیکاری در واقع به معنی بی برنامگی است. هر یک از ما در خانواده ای هستیم که دست کم یک نفر در آن شاغل است. چرا نتوانیم هر چند به صورت جزئی به این عضو شاغل کمک کنیم؟ و یا اگر ایشان کسب و کاری دارد، چرا آن کسب و کار را توسعه ندهیم؟

ازدواج

ازدواج نیز یک انتخاب است؛ انتخابی بسیار مهم. زیرا تمام مراحل بعدی زندگی را تحت تاثیر قرار می دهد. در گذشته دور ازدواج ربطی به تحصیل و حتی اشتغال نداشته است، اما در عصر کنونی با اشتغال رابطه قویتری دارد. به این معنی که معمولا” ازدواج ها مستلزم اشتغال یکی از زوج ها و بر اساس عرف اجتماعی کشورمان ـ اشتغال مردان ـ است. پیشتر گفته شد که زندگی خطی نیست اما متاسفانه یک رابطه کاذب خطی ـ علی بین تحصیل» اشتغال» ازدواج برقرار شده است که طولانی شدن تحصیل و اشتغال به معنی بالا رفتن سن ازدواج است و این به یکی از بزرگترین مشکلات امروز جوانان  تبدیل شده است. از آنجاییکه تحصیل تا مقطع کارشناسی معمولا” در بین سال های 18 تا 22 انجام می شود برای اشتغال و ازدواج مشکل آفرین نیست. اما پیش از ورود به تحصیلات تکمیلی و پس از اتمام تحصیلات کارشناسی برای آقایان و خانم ها، دو انتخاب در شرایط کنونی ضروری می نماید: اشتغال برای آقایان و ازدواج برای خانم ها. این انتخاب ها به معنی چشم پوشی از ادامه تحصیل نیست. بلکه یک استراتژی برای خروج از زندگی خطی به نفع تشکیل خانوداه است. اشتغال برای آقایان از این جهت نسبت به خانم ها اولویت دارد که طبق هنجار های اجتماعی کشورمان تامین مالی خانواده بر عهده مرد است.  بنابر این اشتغال خانم ها پیش از اشتغال آقایان به معنی کاهش فرصت های تشکیل خانوده برای هردو جنس است. زیرا در جامعه ما علاوه بر اینکه اشتغال آقایان برای تشکیل خانواده یک هنجار است، خواستگاری نیز توسط آنها صورت می گیرد. پس رویکرد فعلی تحصیل» اشتغال» ازدواج که نا درست و با شرایط امروز ناسازگار است باید به یکی از رویکرد های درست ذیل تبدیل شود که برای آقایان و خانم ها متفاوت است:

آقایان:

الف: تحصیل کارشناسی» اشتغال» ازدواج» ادامه تحصیل(انتخابی)

ب : تحصیلات متوسطه» اشتغال» ازدواج»ادامه تحصیل(انتخابی)

خانم ها:

الف: تحصیل کارشناسی» ازدواج» اشتغال و ادامه تحصیل(انتخابی)

ب: تحصیلات متوسطه» ازدواج» اشتغال و ادامه تحصیل(انتخابی)

با رویکردهای فوق، زندگی از حالت تک خطی خارج می شود و تحصیلات تکمیلی( ارشد و دکتری) برای آقایان و خانم ها و اشتغال برای خانم ها تبدیل به یک گزینه بعد از ازدواج می شود. حال یک پرسش اساسی باقی مانده است: آنهایی که نگاه خطی باعث توقف شان در مرحله تحصیل(اول)  شده  و اشتغال و مهتر از آن ازدواج شان به تاخیر افتاده  است چه گزینه  هایی پیش رو دارند؟

مهمترین راه حل این است که اشتباهات مسیر طی شده تا کنون را تا حدی که می توانیم جبران نماییم. موفقیت در اشتغال و ازدواج مستلزم آن است که ناامیدی و نگرش منفی به آینده بر ما چیره نشود. زیرا ناامیدی و منفی نگری مثل ترمزی عمل می کنند که پویایی را از زندگی می گیرند و ما را در جایی که هستیم متوقف می کنند.  اگر نگرش مثبت را مبنای ادامه زندگی قرار دهیم، باید  ایجاد یک تغییر در خودمان و امیدواری به آینده را در برنامه زندگی قرار دهیم. اگر رشته ای خوانده ایم که منجر به اشتغال نشده است، مهارتی را به آن بیافزاییم؛ یک تغییر مثبت در نگرش مان ایجاد کنیم و روابط اجتماعی مان را بیش از پیش تقویت کنیم . مهم نیست در چه سنی و در چه مرحله ای از زندگی هستیم، مهم این است که آینده را چگونه ترسیم می کنیم و چه راهی را در پیش می گیریم. اگر شرایط زندگی به گونه ای پیش رفته است که ازدواج مان به تاخیر افتاده به معنی نداشتن شانس ازدواج نیست. به معنی تعطیلی زندگی نیست. بلکه به این معنی است که باید بیش از گذشته باور های درست مان را تقویت کنیم، برای زندگی برنامه داشته باشیم و برای رسیدن به آنچه نرسیده ایم، کسی باشیم که قبلا” نبوده ایم؛ اگر کمتر تلاش کرده ایم تلاش مان را بیشتر کنیم؛ اگر ناامید بوده ایم، امیدوار باشیم،  و  اگر منفی گرا بوده ایم، مثبت اندیشی را جایگزین آن کنیم.

نتیجه گیری

تحصیل، اشتغال و ازدواج از مراحل مهم زندگی در عصر کنونی است اما رابطه آنها به صورت علی نیست که بدون دیگری نتوان مراحل بعدی را در پیش گرفت. نگاه خطی بزرگترین اشتباهی است که در سال های اخیر برای بیشتر دانشجویان رخ داده و علت آن هم تغییر شرایط اجتماعی و ضعف حافظه جمعی بوده است؛ در گذشته تحصیل به اشتغال ختم می شده اما امروز اینگونه نیست. برخی دانشگاهها (مثل پیام نور) در اصل برای پاسخگویی به نیاز های آموزشی به عنوان یک تقاضای اجتماعی شکل گرفته اند و هدف از تشکیل آن اشتغال زایی نبوده است. بنا بر این باید به این امر توجه داشته باشیم که تحصیل برای اشتغال، آن هم از نوع استخدام دولتی، یک رویکرد نا متناسب با شرایط اقتصادی و اجتماعی جامعه امروز است و به جای آن آقایان باید به اشتغال پس از یک مقطع تحصیلی، ازدواج و سپس ادامه تحصیل و خانم ها ازدواج پس از یک مقطع تحصیلی و  اشتغال و ادامه تحصیل به عنوان گزینه های انتخابی بعدی بیاندیشند.  اگر نگرش خطی ـ علی  ما را در مرحله تحصیل متوقف کرده و سن ما را برای ازدواج بالا برده است، راه غلبه بر آن این است  که بیش از گذشته  تلاش کنیم و تغییری در خودمان ایجاد نماییم؛  تغییری به نفع تشکیل خانواده؛تغییری در جهت کارآفرینی؛ تغییری به سمت مثبت اندیشی؛ تغییری برای آینده ای بهتر.

    سبک زندگی، الگوی کنش های روزمره ماست. سبک زندگی سالم نیز الگوی کنش های معطوف به سلامت جسمی، روانی و اجتماعی است. به عبارت دیگر، سبک زندگی سالم، مجموعه ای از رفتار های روزمره ماست که بر سلامت و بیماری تاثیر قابل توجهی دارد. در بیشتر متون موجود، سبک زندگی سالم از دیدگاه سلامت جسمی مفهوم پردازی شده است اما این نوشتار کوتاه سبک زندگی سالم را از دیدگاه جامع تری مطرح می کند و علاوه بر سلامت جسمی، به سلامت روانی و مهمتر از این دو به سلامت اجتماعی نیز توجه دارد. برای طرح دقیق تر سبک زندگی سالم، بررسی سه مفهوم سلامت جسمی، روانی و اجتماعی ضروری است. سلامت جسمی به کارکرد مطلوب تمام اندام های بدن و ارتباط بهینه میان آنها گفته می شود. سلامت روانی، سطح مطلوب توانمندی های روانی افراد در کنترل هیجانات، عواطف و استرس و سازگاری رفتاری با شرایط محیطی است.  سلامت اجتماعی در سطح خرد، به گستردگی روابط مثبت اجتماعی یک فرد با دیگران گفته می شود. بر این اساس، سبک زندگی سالم مجموعه ای از رفتار های روزمره است که سلامت جسمی، روانی و اجتماعی را ایجاد و تقویت می نماید. برای روش تر شدن موضوع کافی است به مثال زیر توجه کنیم:

    شخص الف صبحانه نمی خورد،  ناهارش ساندویچ است، در وعده شام نیز چند نوع غذا را باهم می خورد، اهل ورزش نیست و شب ها نیز دیروقت و نامنظم می خوابد. اما شخص ب صبحانه مفصلی می خورد، ناهارش غذای خانگی است، در وعده شام نیز به یک بشقاب سالاد و یا یک لیوان شیر بسنده می کند، هر روز نیم ساعت ورزش می کند و شب ها در یک ساعت مشخص و قبل از ساعت 12 می خوابد. رفتار های شخص ب او را به سمت سلامت جسمی  و رفتار های شخص ب اورا به سوی بیماری هدایت می کند. بیماری هایی از قبیل، زخم معده، کلسترول بالا و پیری زودرس. اگر به سبک زندگی شخص الف نگاه دقیق تری بیاندازیم خواهیم دید که او بیشتر اوقات افکار منفی در سر دارد و با افراد خلاف کار روابط دوستانه ای  دارد.  شخص ب بر عکس اواست؛همیشه مثبت اندیش است و وقا خود را با اعضای خانواده و دوستان و همکارانی که به نیکو کاری و خوش اخلاقی مشهورند می گذارند. در نتیجه دور از ذهن نیست که شخص الف را در معرض و یا مبتلا به بیماری های روانی و اجتماعی و شخص ب را بهره مند از سلامت روانی و اجتماعی بالایی ببینیم. سبک زندگی شخص الف به گونه ای  سامان یافته است که او را در معرض انواع بیماری های جسمی، روانی و اجتماعی قرار داده و یا بدان مبتلا ساخته است اما شخص ب با داشتن یک سبک زندگی سالم، خودش را تا حدود زیادی از بیماری ها دور ساخته و سلامت جسمی، روانی و اجتماعی اش را تضمین کرده است. بنابر این برای داشتن سبک زندگی سالم نیازمند ایجاد تغییر قابل توجهی در زندگی روزمره خود هستیم. جامعه شناسان، روان شناسان و پزشکان ما را در این راه کمک خواهئند نمود.

انتخاب زندگی: راهنمایی برای انتخاب رشته کنکور کارشناسی

انتخاب رشته موضوعی اجتماعی است. اگر هم اصرار بر شخصی بودن آن داشته باشیم، خواهیم پذیرفت که پیامد های اجتماعی قابل توجهی دارد. بنابر این چگونگی انتخاب رشته بسیار مهم است. برعکس آنچیزی که ابتدا به نظر می رسد، انتخاب رشته تنها “یک انتخاب” نیست. بلکه “چند انتخاب” همزمان است. برای مثال اگر داوطلبی رشته مدیریت دانشگاه تهران را انتخاب می کند، او فقط یک رشته انتخاب نکرده است بلکه، استادان برجسته، همکلاسی های باهوش، شهر پرترافیک و پرهزینه ای را انتخاب نموده است و اگر ساکن تهران نباشد، غربت و زندگی خوابگاهی را. بنابر این، انتخاب رشته مهم است نه به خاطر مجموعه ی درسهایی که گذرانده خواهد شد بلکه به خاطر انتخاب های جانبی اش. اما پرسش اصلی این است که چگونه رشته انتخاب کنیم؟

انتخاب نیازبه دو نوع اطلاعات دارد: اول اطلاعاتی است که خودمان داریم و به عبارتی بهتر، از خودمان داریم و دوم اطلاعات مربوط به چیستی رشته ها و دانشگاه و شهر مورد نظر. آنچه از خودمان می دانیم، علاقه، استعداد و  هدف است. علاقه شرط اساسی ادامه راه در هر مسیری است؛ چه تحصیل باشد، چه اشتغال و چه زندگی مشترک.  استعداد نیز تا حدودی با نمراتی که در کنکور و دوره متوسطه گرفته ایم مشخص می شود اما با آزمون های استعداد سنجی نیز قابل تشخیص است و بالاخره هدف را نیز خودمان می دانیم. هدف است که وضعیت حال ما را به آینده پیوند می دهد. اگر داوطلبی بخواهد پس از دوره کارشناسی جذب بازار کار شود و ادامه تحصیل ندهد، در انتخاب رشته دقت زادی لازم دارد. زیرا مقاطع بعدی وجود ندارد که بتوانددر صورت انتخاب نادرست، آن را جبران کند. یا اگر داوطلبی از همان دوره کارشناسی قصد ادامه تحصیل در مقطع دکتری را داشته باشد، بهتر است هم در انتخاب رشته و هم در انتخاب دانشگاه دقت زیادی داشته باشد. چون شانس ادامه تحصیل در دوره دکتری در دانشگاههایی که قبلا” در انها تحصیل کرده ایم، بیشتر است گرچه می توانیم برای هدف گذاری از دیگران هم مشاوره بگیریم. اطلاعات نوع دوم معمولا” از راه تحقیق و مشاوره به دست می آید. مثلا” اگر داوطلبی می خواهد رشته مدیریت دانشگاه تهران را انتخاب کند ابتدا باید از رشته مدیریت شناخت داشته باشد. این شناخت هم به درس هایی معطوف است که باید بگذراند و هم به وضعیت اشتغال دانش آموختگان مدیریت و منزلت اجتماعی این رشته. اطلاعات مربوط به رشته معمولا” از طریق اینترنت در دسترس است. آنچه نیازمند مشاوره با اساتید و مشاوران است در خصوص وضعیت اشتغال و منزلت اجتماعی دانش آموختگان رشته مورد نظر است. تا اینجا مشخص شد که انتخاب رشته در واقع مسیری است که از خودمان به  سمت آینده ترسیم می کنیم.. نکته بسیار مهمی که امروزه تمام داوطلبان باید به آن توجه کنند در مورد آینده شغلی رشته است؛ خیلی از رشته های تحصیلی در سال های گذشته وضعیت شغلی خوبی داشته اند اما در حال حاضر و یا در سه چهار سال آینده به خوبی گذشته نخواهند بود. بنا بر این لازم است ما با نگاه به اینده تصمیم بگیریم تا گذشته. برای نمونه در ده سال گذشته پزشکی عمومی وضعیت اشتغال بهتری نسبت به امروز داشت و اگر داوطلبی بخواهد با توجه به آینده تتصمیم بگیرد، باید برای گرفتن تخصص وارد رشته پزشکی شود نه برای اینکه پزشک عمومی شود. خلاصه اینکه برای یک انتخاب رشته درست:

1ـ باید علایق خودمان را بشانسیم.( خودمان و روانشناسان)

2ـ استعداد مان را بشناسم.( خودمان و مشاوران؛نمرات کنکور و دبیرستان)

3ـ اهدف هایمان مان را بمشخص کنیم.( خودمان)

4ـ از محتوای آموزشی رشته مورد نظر مطلع باشیم( به کمک خودمان و مشاوران یا دانشجو ویا استاد رشته مورد نظر)

5ـ چشم اندازی از آینده شغلی رشته مورد نظر داشته باشیم.( به کمک جامعه شناسان، مشاوران و دانش آموختگان رشته مورد نظر)

6ـ شناختی از وضعیت آموزشی و مدیریتی دانشگاه مورد نظر داشته باشیم.(به کمک دانشجویان فعلی، مشاوران، و خودمان)

7 ـ شناختی از شهر مورد نظر داشته باشیم.( به کمک دانشجویان فعلی، آشنایان، و خودمان؛ مسافرت).

هر رشته ای که بیشترین امتیاز را در این 7 موضوع داشته باشد، اگر بهترین انتخاب ما نباشد، بدون تردید بدترین هم نخواهد بود. بسیار مهم است که به خاطر داشته باشیم اگر رشته ای در موضوع اول و دوم امتیازی نگیرد، اصلا” انتخاب درستی نیست.

انجمن خیریه حمایت از بیماران مبتلا به سرطان استان زنجان (مهرانه) به شماره ثبت 270 در شهریور ماه سال 1385 به پیشنهاد خانم دکتر مینوش مقیمی (فوق تخصص خون و آنکولوژی) و آقای مهندس اصغر وثوق و با همت والای خیرین زنجان شکل گرفت و پس از اخذ مجوزهای قانونی از آذرماه همان سال فعالیت های خود را در سطح استان زنجان آغاز نمود.

مهرانه تشکلی است غیردولتی، غیرسیاسی و غیرانتفاعی که با اتکا به فضل خداوند و مشارکت و حمایت مردم نیکوکار بر آن است تا با یاری نیروهای داوطلب مردمی امکان بهبودی بیماران مبتلا به سرطان را بیش از پیش فراهم نموده و از طریق ارتقاء کمّی و کیفی سلامت جسمی و روانی بیماران، روح امید به زندگی را در آنان ایجاد نماید. هم اکنون مهرانه کانون پر مهر و پناهگاهی مطمئن برای بیماران مبتلا به سرطان این دیار تلقی می شود که اعضاء آن برای کاستن آلام بیماران از هیچ کوششی فروگذار نمی کنند. فرهنگ حاکم بر مهرانه، اعتماد کامل به ارزشهای والای انسانی، اسلامی، نوع دوستی، فداکاری، یکپارچگی درونی و تعهد است.

مهرانه  می کوشد توجه ویژه خود را به مداوای بیماران از طریق ارتقاء سلامت جسمی و روحی آنان معطوف نماید.

مهرانه  تلاش می کند با تکیه بر ارزش های والای اسلامی و حس نوع دوستی و فداکاری، امکان بهبودی بیماران را فراهم نموده و روح امید و بهبود کیفیت زندگی را در ایشان ایجاد نماید.

مهرانه  می کوشد با حمایت همه جانبه، هیچ بیمار مبتلا به سرطان از پرداخت هزینه های درمان و خدمات رفاهی ناتوان نباشد.

مهرانه  قصد آن دارد با ثبت مشخصات وضعیت جسمی و درمانی بیماران، بانک اطلاعاتی جهت استفاده آماری و پژوهشی ایجاد نماید.

مهرانه  تلاش می کند جزء بهترین مؤسسات خیریه در زمینه درمان و حمایت از بیماران مبتلا به سرطان در سطح ایران و شناخته شده در سطح جهان باشد.

دستگاه رادیو تراپی خریداری شده

می خواهید به مهرانه کمک کنید؟

  لینک کمک آنلاین به مهرانه

شماره حساب های مهرانه

ساختمان در حال احداث کلینیک